Od dwóch lat dzięki uchwałom sejmików dwóch górnośląskich województw – śląskiego i opolskiego – w ostatnią niedzielę stycznia obchodzony jest Dzień Pamięci o Tragedii Górnośląskiej 1945 roku. Mieszkańcy regionu upamiętniają ofiary masowych zbrodni, które rozpoczęły się wraz z wkroczeniem Armii Czerwonej w styczniu 1945.

Jako że szczegółowa i (w zamiarze) kompletna enumeracja cech wspólnych wszystkich/większości konserwatyzmów i nacjonalizmów jest tu oczywiście także niewykonalna i niecelowa, podstawowej różnicy pomiędzy „uogólnionym konserwatyzmem” a „uogólnionym nacjonalizmem” poszukać należy faktycznie na poziomie elementarnym („rudymentarnym” w rozumieniu zadanego pytania), czyli „podstawowej intencji” każdego z nich, dającej się odczytać nawet z etymologii fundującej ich nazwy.

Nacjonalizm ma charakter bardziej partykularny od konserwatyzmu, powstaje zawsze w obrębie jednego narodu, tradycji narodowej, na niej wyrasta, konserwatyzm co prawda również ma taki charakter i zawsze zakorzeniony jest w określonej tradycji, broni pewnej określonej wizji ładu właściwej danemu narodowi i określonej epoce, a więc można powiedzieć, iż jest tyle konserwatyzmów ile państw czy narodów (…)

Tuż przed męczeńską śmiercią car przekazał światu swój testament, w którym mówił, by ci, którzy pozostali mu oddani, nie szukali za niego pomsty. „Zło, które jest teraz na świecie będzie jeszcze silniejsze, ale to nie zło zwycięży zło, tylko miłość” – był przekonany Mikołaj II, doskonale wiedząc, że już wkrótce wejdzie na swoją Golgotę.

Tak więc, wspόłczesna polska inteligencja nie jest już, tak jak to było do 1939 r., spadkobiercą tradycji polskiej szlachty, lecz jest wynikiem naczytania się przez na ogόł słabo znające obce języki chłopskie dzieci, książek dostępnych na ocenzurowanym, lecz liberalnym rynku wydawniczym po 1970 r.

Amerykański międzywojenny faszyzm to w Polsce temat prawie zupełnie nieznany. W.D. Pelley i jego Srebrny Legion wyznawali doktrynę pełną mistycyzmu i spirytyzmu, odwołując się do mitycznej walki dobra i zła. Trudno doszukać się podobnej organizacji w Europie, choć Srebrne Koszule czerpały z nazizmu.

Austrofaszyzm był oparty na faszyzmie włoskim i katolicyzmie. W niektórych źródłach model austriacki nazywa się faszyzmem klerykalnym. E. Dolfuss był osobą wierzącą, duży wpływ na tworzoną przez niego wizję państwa odegrała encyklika papieska Quadragesimo Anno Piusa XI z 1931 r.