Bez wątpienia Rewolucja Francuska była największą katastrofą polityczną w historii świata od upadku starożytnego Rzymu. Nie dlatego, że kosztowała ludzkość tyle krwi co II Wojna Światowa, lecz dlatego, że zakończyła ostateczne mediewalną epokę wiary i tradycji, otwierając epokę permanentnego niepokoju, wojen domowych i rewolucji charakteryzujących świat nowoczesny. Faszyzm, komunizm i liberalna demokracja nigdy nie miałyby miejsca, gdyby nie tamten rok 1789. Wielu ludzi już wtenczas czuło, że nowy świat daleki będzie od szczęścia i harmonii, lecz zwiastuje czas wielkich katastrof. Ta książka poświęcona jest ówczesnym sceptykom i pesymistom, którzy mieli rację, chociaż politycznie ponieśli porażkę.

KONSERWATYZM WE FRANCJI l W EUROPIE NA PRZEŁOMIE XVIII l XIX WIEKU

I. W epoce rozpadu
II. Zadadnicze idee konserwatyzmu
III. Typy konserwatyzmu
Tradycjonalizm
Konserwatyzm ewolucyjny
IV. Dylematy konserwatysty
V. Istota francuskiego konserwatyzmu

ROZDZIAŁ l
TRADYCJONALISTYCZNA IDEA ŁADU

Idea ładu jako odpowiedź na zmianę
Prawda
Tradycjonalizm jako teoria polityczna
Ład prawdziwy
Suwerenność Boga
Ład Boga i ład człowieka
Konstytucja prawdziwa a ustawa konstytucyjna
Prawowitość i prawomocność
Wikariusz Boga
Teoria języka i idee wrodzone
Depolityzacja — społeczna funkcja religii
Tradycjonalizm jako filozofia polityczna

ROZDZIAŁ II
TEOLOGIA POLITYCZNA FRANCUSKIEJ KONTRREWOLUCJI

ROZDZIAŁ: III
SUWEREN

Hobbes, Filmer, Bossuet
Dwoistość człowieka
Manichejska wizja de Maistre`a
Absolutyzm
Jedność władzy
Kat

ROZDZIAŁ: IV
ROZPAD ŚWIATA IDEOWEGO TRADYCJONALIZMU

Symptomy rozpadu
Gallikanizm
Wobec „nierzeczywistości”
Przypadek pierwszy; Louis de Bonald
Przypadek drugi: Joseph de Maistre
Przypadek trzed: Felidte de La Mennais

ZAKOŃCZENIE
ROZPAD ŚWIATA TRADYCJONALISTYCZNEGO

Wykaz cytowanej literatury
Indeks osób