Wielomski: Marcin Luter wobec Sacrum Imperium

Abstrakt: Istnienie olbrzymia literatura na temat teologii i myśli politycznej Marcina Lutra. Badacze jego myśli politycznej nie widzą w jego pismach teorii stosunków międzynarodowych. Celem tego tekstu jest prezentacja tezy, że ta teoria istnieje. Wynika z tezy Lutra, że zbuntowani książęta Sacrum Imperium nie są zbuntowanymi lennikami cesarza, lecz suwerennymi monarchami suwerennych państw. Tekst pokazuje ewolucję stanowiska Lutra w tej sprawie. Najpierw Luter uznaje prawo do buntu książąt w sprawach religijnych, potem przeciwko cesarskiej „tyranii” (argument z „konstytucji”), a ok. 1530 roku uznaje ich za suwerenów. […]

Rozmowy małżeńskie Wielomskich 3: cesarski platonizm

  Adam Wielomski: Nasza ostatnia rozmowa, dotycząca podniesionego przez prof. Jacka Bartyzela problemu „PRL-prawica”, wywołała ciekawe dyskusje, w których pojawił się wątek wart skomentowania. Oto dr Gaweł Strządała pisze: „Idea platońska jest bliższa Imperium Europejskiemu dlatego zgadzam się z prof. Jackiem Bartyzelem”. Z opinią tą także całkowicie się zgadzam. Idea Sacrum Imperium zaczęła ostatnio odżywać w polskich dyskusjach prawicowych. Widać idealizację niemieckiego cesarstwa, które zaczęto podnosić do rangi archetypu (wzorca) władzy chrześcijańskiej, przy okazji dokonując deprecjacji idei narodowej i idei państwa narodowego, jako tworów rzekomo […]

Wielomski: Idea resakralizacji świata i polityczne manowce

Wiara niektórych tradycjonalistów w resakralizację świata, nowe średniowiecze, odbudowę Sacrum Imperium jest czymś więcej niż tylko nieszkodliwą romantyczną utopią. Jestem właśnie po lekturze książki jednego z takich romantyczno-sakralnych archaistów, a mianowicie Alphonse’a de Châteaubrianta, autora “La Gerbe des forces” (1937). To książka przedstawiająca wiarę w nowe średniowiecze, w resakralizację świata, w nawrót fideizmu, w odrzucenie scholastyki i powrót do św. Bonawentury, czyli w nawrót średniowiecza sprzed Abelarda i Rogera Bacona. Autor jeździ po świecie i szuka takiego sakralnego świata, który odrzuca dziedzictwo Renesansu. I znajduje […]