Wielomski: Pacyfizm czy zasada równowagi? O trwałym pokoju w ujęciu historycznym. Relacja video z konferencji w Sejmie RP

W historii Cywilizacji Zachodniej sformułowano kilka teorii politycznych mających na celu zapewnienie trwałego pokoju. W Europie Zachodniej, zdominowanej przez ideologię liberalną, panują rozmaite wizje pacyfistyczne mające u swoich źródeł ideę “wiecznego pokoju” Immanuela Kanta. Oparte są one na optymistycznej antropologii politycznej i historia dowiodła empirycznie, że to błędne założenie nigdy nie przyniosło rzeczywistego pokoju. Inne potęgi, jak Stany Zjednoczone i Rosja zdecydowanie opowiadają się za tzw. realistycznymi koncepcjami stosunków międzynarodowych, w których pokój jest pochodny własnej przewadze i panowaniu. Celem wystąpienia jest przypomnienie teorii równowagi, […]

Wielomski: Niepodległość zawdzięczamy zbiegowi okoliczności. Czynniki wewnętrzne i zewnętrzne

Niepodległość zawdzięczamy zbiegowi okoliczności. Polska miała być częścią “Mitteleuropy”. 11.11.2017r. Piłsudski o mały włos nie wciągnął nas w grupę państw przegranych. Polska zrodziła się z królestw, ale nie było szans na monarchię. 11.11.1918r. to data umowna. Do 1926r. dzień ten obchodzono jako zakończenie Wojny światowej. Dopiero po 26 roku Sanacja wprowadziła nową modę… W Polsce patriotyzm, to krzyczenie o patriotyzmie, manifestujący, machanie szabelką, krzyczenie ile to kto ma nam zapłacić… Niepodległość, suwerenność – teoretycznie i praktycznie.

Wielomski: Hispanidad. Katolicyzm a kwestia rasowa

  Od Redakcji: W związku z rasistowską awanturą wywołaną przez rzecznika jednej z organizacji współorganizujących tegoroczny Marsz Niepodległości, przypominamy fragment tekstu prof. Adama Wielomskiego, dotyczącego koncepcji “Hispanidad”, czyli problemu cywilizacji katolickiej a kwestii rasowej. (…) Zdaniem Ramiro de Maeztu, zagraniczne ideologie stoją w opozycji do teologicznej i teocentrycznej koncepcji świata cechującej Hiszpanów wieku XVI, a ujmowalnej w formule „żyć i umierać dla większej chwały Boga”; esencją owych ideologii jest Marsylianka – będąca „pośród znanych hymnów narodowych jedynym bez Boga”[1] – oraz ideologia Rewolucji Francuskiej, wyrażająca […]

Wielomski: Penalizacja banderyzmu i “misie” w paszportach

Bardzo, ale to bardzo rzadko zdarza mi się nie zgadzać z kol. Andrzejem Szlęzakiem. Tym razem to się właśnie zdarzyło. W tekście “Karanie za (głupie) poglądy”, który wczoraj został zamieszczony na naszym portalu, czytamy: “Polska polityka powinna zmierzać do tego, by Ukraińcy zrozumieli i uznali nasze racje bez rzucania ich na kolana. Dlatego pan Włodzimierz Wiatrowycz powinien mieć prawo wjazdu do Polski, ale żadna uczelnia czy inna instytucja nie powinna go tu zapraszać jako historyka, czy szefa ukraińskiego IPN-u. Pan Wiatrowycz powinien mieć prawo wjazdu […]

Wielomski: Geneza antropologii politycznej Carla Schmitta

Zwolennicy pesymistycznej antropologii nauczają, że człowiek rodzi się zły lub takim staje się w ciągu swojego życia. Jest namiętny i irracjonalny. Jest egoistą i nie brzydzi go przemoc. Chrześcijanie twierdzą, że został skażony grzechem pierworodnym, który trwale zmienia jego naturę. Badacz doktryn polityczno-prawnych jest świadomy, że u zdecydowanej większości myślicieli politycznych konstatacja taka prowadzi do krytyki liberalizmu oraz wolności indywidualnych i, konsekwentnie, do pochwały władzy autorytarnej. Jak zauważa Thomas Molnar, analizując konserwatywną myśl polityczną jako taką, „z punktu widzenia politycznego doktryna o grzechu pierworodnym jest […]

Wielomski: Mowa tronowa Putina

Piszę ten tekst bezpośrednio po wysłuchaniu wystąpienia Władimira Putina w Soczi, na zjeździe Klubu Wałdajskiego. Było to arcyważne wystąpienie, na które polskie media nie zwróciły dostatecznej uwagi. Było na tyle ważne, że wymaga omówienia. Przemówienie Władimira Putina było godne politycznego katechona, suwerena imperium, który przedstawia światu rosyjską koncepcję świata na początku XXI wieku, a przy okazji całościową teorię stosunków międzynarodowych. Dlatego w tytule niniejszego tekstu pojawia się pojęcie “mowy tronowej” – było to wystąpienie w stylu bardziej imperialnym, niż prezydenckim. Mowę uważam za prawdziwą perełkę […]

Wielomski: Utopia konstruktywizmu rojalistycznego

Czasami spotykam się z oczekiwaniami, a nawet pretensjami, że nie formułuję planów restauracji monarchii, nie opisuję ani jak powinna wyglądać przyszła monarchia, nie typuję kandydatów, ani sposobu obioru pierwszego dynasty. A przecież podobno powinienem, jako Prezes Klubu Zachowawczo-Monarchistycznego. Próby projektowania przyszłej monarchii podejmowano wielokrotnie, także i w Polsce. Ostatnią z nich jest niedawna seria szkiców autorstwa prof. Jacka Bartyzela, którą opublikował na facebooku, a którą przedrukowało kilka portali, min. konserwatyzm.pl, gdzie sam te teksty umieściłem, mimo dużych wahań. Skąd te wahania? Dostrzegam silne napięcie występujące […]

Sławomirski: Konferencja “Warunki pokoju w świecie”. Podsumowanie

    „Czy możliwy jest pokój na świecie?” oraz „Jakie warunki muszą być spełnione dla osiągnięcia tego celu?” to pytania, na które próbowali odpowiedzieć uczestnicy zorganizowanej 21. października w Sejmie RP konferencji Warunki pokoju w świecie. Uroczystego otwarcia Konferencji dokonali prof. dr hab. Anna Raźny i poseł Robert Winnicki. Pierwszy panel otworzył swoim referatem Ksiądz Ryszard Halwa, który jako warunek konieczny do pokoju wskazał życie w zgodzie z Ewangelią i gorąco apelował do zgromadzonych o modlitwę w intencji ochrony życia od poczęcia do naturalnej śmierci. […]

Wielomski: Granice Rzymu granicami Reformacji

  Renesans i Reformacja, nawiązujące odpowiednio do narracji racjonalistycznej i fideistycznej, stoją ze sobą w jaskrawej sprzeczności, pozwalając na ważne spostrzeżenie odnośnie przyczyn i źródeł gwałtownej eksplozji protestantyzmu i jego zawrotnie szybkiego postępu na północy Europy[1]. Często posługujemy się szkolną zbitką – popularyzowaną przez podręczniki do historii – o nazwie Renesans i Reformacja, gdzie łączący obydwa terminy spójnik  i fałszywie prowadzi nas do mniemania, że mają one ze sobą cokolwiek wspólnego. John W. Allen pisze słusznie, że „nic w szesnastym wieku nie było tak antagonistyczne […]