Wielomski: Marksizm i marksizm kulturowy

Encore une fois: Marksizm to ideologia, wedle której ukoronowaniem materialistycznie pojmowanych dziejów, rozumianych jako walka klas o własność, będzie społeczeństwo bez własności prywatnej. Dlatego pojęcie „marksizmu kulturowego” jest wewnętrzną sprzecznością, gdyż tzw. marksiści kulturowi (pod pojęciem tym rozumie się w Polsce feministki, LGBT, postmodernistów, etc) dążą do rewolucjonizowania świata idei, odrzucenia naszej tradycji i religii, ale nie podważają istnienia własności prywatnej. Ten, kto uznaje własność prywatną nie jest i nie może być marksistą, cokolwiek by nie wygadywał na temat Boga, religii, płci, tolerancji, etc. Pojęcie […]

Wielomski: O czterech fazach rewolucji (dwie notatki z FB)

Rewolucja miała (dotąd) cztery fazy: 1/ Reformacja – uwolnienie wiernych od autorytetu Tradycji i Kościoła; 2/ Oświecenie – uwolnienie ludzi od wiary, a poddanych od monarchii; 3/ Marksizm – uwolnienie ludzi od własności; 4/ Postmodernizm – uwolnienie ludzi od przyrodzonej im natury (rozumnej i biologicznej). Aż strach pomyśleć od czego emancypować nas może faza nr 5? (notatka z 23.08.2019).  + + + Mój wczorajszy wpis o etapach rewolucji wywołał kontrowersję z tej racji, że jako ostatni etap rewolucji podałem postmodernizm, a nie rewolucję 1968, czyli […]

Rozmowy małżeńskie Wielomskich 26: Rok „trzeźwości narodowej”

Magdalena Ziętek-Wielomska: Przy różnych okazjach podkreślam, że jestem przeciw „jednoczeniu prawicy”, gdyż funkcją takiego procesu siłą rzeczy jest dzielenie narodu. A mnie o jedność narodu chodzi. Dzielenie Polaków na „lewicę” i „prawicę” jest procesem zamierzonym i konsekwentnie realizowanym przez wrogie Polsce kanały wpływu. Bez działania zewnętrznych podjudzaczy większość Polaków nie miałaby problemu by znaleźć wspólny język. Przecież każdemu w gruncie rzeczy chodzi o to samo: bezpieczeństwo na ulicach, odpowiedni poziom szkół i uczelni, dobrobyt, odpowiedni status Polski na arenie międzynarodowej, etc. To są kwestie, które […]

Rozmowy małżeńskie Wielomskich 25: Neoliberalizm kulturowy

Magdalena Ziętek-Wielomska: Ponieważ stereotyp marksizmu kulturowego na dobre propagowany jest na polskiej prawicy – ostatnio ukazały się nawet dwie książki na ten temat – postanowiłam sprawdzić w Google, kto i kiedy po raz pierwszy zaczął posługiwać się tym określeniem. Wynik nie był zaskakujący i potwierdzał moje wcześniejsze domysły. Pierwszą, bądź jedną z pierwszych osób, był Max Kolonko, w artykule „Jaśnie Pan Murzyn” opublikowanym w Rzeczpospolitej w 2009 r. Czytamy tam min.: „Kulturowy marksizm zakładał, że tak jak zachodnia kultura stworzyła kapitalizm, tak upadek zachodniej kultury […]

Wielomscy: Fakty i mity marksizmu kulturowego!

Magdalena Ziętek-Wielomska i Adam Wielomski rozprawiają się ze stereotypem tzw. marksizmu kulturowego, który przyszedł do nas od zachodnich konserwatystów. Zbudowano ten stereotyp z pogwałceniem zasad filozofii samego marksizmu, na gruncie którego teoria „marksizmu kulturowego” jest niemożliwa. Przy okazji krytykują także teorię Krzysztofa Karonia i jego rozumienie marksizmu kulturowego.    

Ziętek-Wielomska: DIP 05. „Marksizm kulturowy” czy masoneria?

DIP 05. „Marksizm kulturowy” czy masoneria? – Magdalena Ziętek-Wielomska Negatywny stereotyp marksizmu kulturowego stanowi element ideologii antykomunizmu, która od lat 80-tych narzucana jest Polsce przez obce kanały wpływu. Czy rzeczywiście to „marksiści” i „komuniści” – obok „ruskich agentów ” – pociągają za sznurki? Wykład zostanie poświęcony przedstawieniu elementów ideologii wolnomularskiej, która stanowi prawdziwą bazę dla zmian, które dokonywane są pod szyldem progresywizmu (stereotyp pozytywny tworzony dla lewicy) czy też właśnie „marksizmu kulturowego” (stereotyp negatywny tworzony dla prawicy).

Wielomscy: Rozmowy małżeńskie 15: „Marksiści kulturowi”, których nie ma

Magdalena Ziętek-Wielomska: Patrząc z boku na prawicową i lewicową opinię publiczną, dostrzegam te same zjawiska charakterystyczne dla nowoczesnego społeczeństwa masowego. Jednym z nich jest dawanie wiary uproszczonym obrazom świata, treściom ideologicznym i dość prymitywnym stereotypom. Zarówno odbiorcy lewicowych, jak i prawicowych zestawów bodźców są przekonani przy tym, że prawda stoi tylko i wyłącznie po ich stronie, a strona przeciwna to ucieleśnienie największego zagrożenia dla tego, co rzekomo wzniosłe i szlachetne. Jednym ze stereotypów negatywnych, którymi karmi się prawicę, jest tzw. marksizm kulturowy. Stereotyp ten w […]

Ziętek-Wielomska: DIP 04. „Marksizm kulturowy” i jego wrogowie

Określenie „marksizm kulturowy” jest klasycznym stereotypem negatywnym. Do tego – coraz częściej używanym przez odradzający się neonazizm w celu uwiarygodnienia swojej pozycji. Na poziomie analizy pojęciowej pojawiają się wątpliwości, czy można mówić o czymś takim jak „marksizm kulturowy”. Pod ten stereotyp podpinane są bowiem prądy ideologiczne, które są z sobą powiązane, ale nie są z sobą tożsame, jak Szkoła Frankfurcka, Nowa Lewica, eurokomunizm, socjalizm demokratyczny.