Andrzej Połosak: Rządy tow. Nicolae Ceausescu wobec rumuńskiej cerkwi prawosławnej. Lecimy z tematem#4
Tag: prawosławie
Wielomski: John Paul II and European intellectual tradition
Introduction The principal aim of this text is the presentation of Polish point of view about John Paul II and his theological-political project of Europe. It’s not any juridical and political project, with the multitude of detailed solutions, precepts of laws, constitutions, institutions, etc. John Paul II is not jurist or politician. He was the author of great project of reconciliation and reestablishment of the unity of Europe based on cultural and intellectual community. The Polish Pope is professor of ethics, catholic philosopher, visionary, perhaps […]
Lewicki: Prawosławie w Rosji i likwidacja chrześcijaństwa na Zachodzie
O różnicach miedzy prawosławiem, szczególnie w Rosji, a Zachodem można by rozprawiać długo, gdyż wielość poziomów i kontekstów jest przeogromna. Dziś jednak nadeszły takie czasy, że dla chrześcijaństwa najważniejsza jest perspektywa przetrwania w otoczeniu coraz bardziej otwarcie nieprzyjaznym, co widać ostatnio nawet w Polsce. Całe dziesięciolecia, to w ZSRR aktywnie zwalczano chrześcijaństwo, tak samo zresztą jak wszelką religię. Dziś sytuacja wydaje się być całkiem odmienna i to na Zachodzie wszelkie religie, a szczególnie katolicyzm, są spychane na coraz węższy margines, eliminowane i stygmatyzowane, zaś w […]
Gulewicz: Prawosławie i rozłam, czyli amerykański sabotaż
Prawosławie! Rozłam w prawosławiu na Ukrainie cieszy amerykańskich neoliberałów, widać to w publikacjach amerykańskich mediów. I byłoby dziwne, gdyby środowiska te, nie szanujące wszak świętości kościelnych instytucji – wypowiedziały się w obronie prawosławnych na Ukrainie, którzy okazali się zakładnikami osobistych ambicji patriarchy Konstantynopola, Bartłomieja i geopolitycznych gierek, prowadzonych za jego plecami. Prawosławie jest niewygodne dla zwolenników obecnego porządku światowego ze względu na swoją fundamentalność i zakorzenienie w tradycji. Kościół ten to jedna z nielicznych instytucji publicznych najmniej dotkniętych świeckim wpływem i opierających się przemianie w […]
Gulewicz: Czym dla Polski okaże się rozpad prawosławia na Ukrainie?
Zalegalizowanie kijowskich niekanonicznych instytucji cerkiewnych może doprowadzić do rewizji najważniejszych, tradycyjnych podstaw Kościoła w różnych częściach świata, przeprowadzanych na sposób ukraiński, czyli z wykorzystaniem chwilowej politycznej koniunktury i banalnej żądzy utrzymania się u władzy, które będą wynoszone ponad uświęcone normy i tradycje duchowe. A to już jest najprostsza droga do powszechnego kryzysu religijnego. W obrębie katolicyzmu również istnieją na Ukrainie struktury niekanoniczne, uznawane za schizmatyckie, jak sedewakantystyczny Ukraiński Prawowierny Kościół Greckokatolicki („dochnalowcy”). Z uwagi na brak pomocy ze strony państwa ma on oczywiście znaczenie marginalne, […]
Łagowski: Odwet religii
Czy grozi nam, że Polska stanie się państwem wyznaniowym? Ci, których uważa się za zwolenników takiego państwa, zapewniają, że nie wchodzi to w grę. Inni uważają, że pod wieloma względami III RP już jest wyznaniowa. Biskupi ingerują w wielką i małą politykę, niektórzy z nich w sposób niezwykle agresywny i nieraz wulgarny atakują nie grzechy, lecz rzekomych grzeszników, którymi według rozpoznań biskupów są zwolennicy niewłaściwej partii politycznej, sprzeciwiający się rozszerzaniu władzy Kościoła. Niewiele w państwie się dzieje niezależnie od woli księży. Są oni wszędzie, kapelanów mają komendy policji, ma straż graniczna, straż ogniowa, wojsko ma kapelana w stopniu generała, przed którym […]
„Rosyjska Cerkiew jest niezależna od państwa” – z prawosławnym duchownym Georgijem Maksimowem rozmawia A. Piwar
„Cerkiew w Rosji nie otrzymuje żadnego dofinansowania od państwa, wydatki duchownych też nie są opłacane przez państwo. Cerkiew musi płacić za wszystkie komunalne usługi – prąd, ogrzewanie, wodę. Prawnie Cerkiew jest oddzielona od państwa. W takim razie, w czym ta zależność od państwa miałaby się wyrażać? Czy tylko w tym, że raz do roku patriarcha spotyka się z prezydentem?” – mówi w wywiadzie dla MP ojciec Georgij Maksimow. W 2012 roku na Zamku Królewskim w Warszawie Cyryl I, patriarcha Moskiewski i Całej Rusi oraz abp […]
Ziętek-Wielomska: Wierzenia religijne i przynależność narodowa w Europie Środkowo-Wschodniej – raport Pew Research Center
Przenikanie się tożsamości narodowej i religijnej w regionie dawniej zdominowanym przez ateistyczne reżimy stało się przedmiotem niedawno opublikowanego raportu sporządzonego przez amerykański instytut badawczy Pew Research Center. „Mniej więcej ćwierć wieku po upadku „żelaznej kurtyny” i Związku Radzieckiego wyniki nowego, szeroko zakrojonego badania przeprowadzonego przez Centrum Badawcze Pew wskazują, że w wielu krajach Europy Środkowo-Wschodniej, w których reżimy komunistyczne kiedyś poddawały praktyki religijne represjom i promowały ateizm, wzrosła rola religii jako ważnej części tożsamości indywidualnej i narodowej” – tymi słowami rozpoczyna się tenże raport. […]
Lewicki: Mity rusofobów cz 5: „Prawosławnych na Ukrainie jest więcej niż w Rosji”
Niewiele bardziej absurdalnych tez można wymyślić niż ta, że prawosławnych na Ukrainie jest więcej niż w Rosji. A jednak rusofoby i przed formułowaniem tak piramidalnych nonsensów się nie powstrzymują. Normalnemu i średnio inteligentnemu człowiekowi wprost trudno uwierzyć, że można głosić takie brednie. Aby pokazać, że jest to jednak możliwe, podam konkretne przykłady, że nie zmyślam. Opinia taka ukazała się np. na portalu Fronda w 2010 roku. Autor podpisujący się jako AJ/Rz napisał „Ponadto na Ukrainie prawosławie ma się lepiej, niż w Rosji. Praktykujących wiernych prawosławnych […]
Raźny: Rozpad ZSRR i powrót Rosji do chrześcijaństwa
8 grudnia minęła 25. rocznica rozpadu ZSRR, dającego początek dalszym procesom dezintegracyjnym w Europie, a jednocześnie integracyjnym – w ramach UE i NATO. Rozpad miał cywilizowaną formę rozwiązania Związku Radzieckiego i podpisania tzw. porozumień białowieskich. W rzeczywistości oznaczał krach totalitaryzmu komunistycznego i całkowitą dyskredytację jego podstawy – ideologii komunizmu. Wieloaspektowość tych procesów rzutuje po dzień dzisiejszy na wyjaśnienie upadku państwa radzieckiego i komunizmu. Główną rolę w interpretacji tego wydarzenia odgrywa jednak polityka historyczna panującej opcji politycznej, coraz bardziej widoczna zarówno w dziedzinie nauk społecznych, jak […]